El seminario se organiza en 4 bloques, con un número desigual de sesiones en cada uno. Para saber más de su contenido, véase más abajo en Descriptores o a través del enlace en la columna Sesión.

El programa está sujeto a cambios de última hora.

Festivos: 8 de abril (Semana Santa); 15 de abril (Pascua); 13 de mayo (San Pedro Regalado).

Introducción

Duración: 50 minutos.

En esta primera toma de contacto se expondrán al alumno varias cuestiones en torno al estudio de esta civilización, tales como definir la identidad bizantina, la dificultad para exponer una historia global y completa (sobre todo en tan poco tiempo), cómo afrontar su estudio y su exposición (¿por temas?, ¿por cronología?, ¿seguir el desarrollo político y adornarlo con otros hechos?) o la visión de Bizancio en Occidente y su razón de ser (prejuicios, testimonios literarios, Bizancio en el cine, etc.).

Bloque I: Identidades en Bizancio: el Otro y los otros

Duración: 50 minutos.

Identidad griega, identidad romana, ¿identidad bizantina? Entre etnia y cultura. La simbiosis con el mundo romano. ¿Alfabetos para un imperio?

Comprende la sesión 1: Identidad: los bizantinos como griegos y como romanos.

Bloque II: Geografía, historia y política imperial.

Duración: 400 minutos.

Este bloque se articula en torno a dos puntos fundamentales: el espacio físico y el espacio temporal en el que se desarrolla Bizancio.

Por un lado, exponer los avatares políticos de Bizancio a través de su configuración geográfica puede ser una manera más amena de acercarse a ello, puesto que surgirán aspectos ya conocidos por el alumno:

• Cómo se desarrolla el imperio a través del arte: de Bizancio a Estambul pasando por Constantinopla;
• Iconografía e iconología imperial;
• El urbanismo de la capital (todavía visible en parte hoy en día) y otras grandes construcciones en otras ciudades y provincias;
• La vida cotidiana;
• La arquitectura y otras formas artísticas.

Por otro, si bien los cambios en las fronteras están motivados por la presencia de otros pueblos, el impacto de esto no solo se reflejó ahí: usos, costumbres, redes comerciales, intercambios culturales, guerra y paz... Porque a la vez que otros pueblos se "helenizaban", Bizancio hacía propios elementos de otros pueblos.

• Periodización y fuentes;
• Las naciones bizantinas y su geografía política;
• El milenio bizantino: panorama general;
• Los principales pueblos y su interacción con Bizancio: no todo es guerra;
• Conflictos entre imperios. La búsqueda de la hegemonía;
• La (llamada) Commonwealth bizantina;
• Causas de los renacimientos bizantinos;
• Los cruzados y su impacto físico y espiritual en Oriente;
• El fin de Bizancio;
• Literatura: las crónicas y los géneros historiográficos.

Comprende las sesiones 2 (Historiografía, 3 (Arquitectura), 9 (Historiografía) y 10 (Hispania Bizantina).

Bloque III: La Iglesia en Bizancio

Duración: 200 minutos.

Muchas veces pensar en Bizancio es pensar en un pueblo y poder político dominado por la religión, en este caso la Ortodoxia, pero ¿es así? Ciertamente la religión tiene mucha importancia para configurar lo que es Bizancio, pero también lo tiene en los estados latinos. Y no solo eso: muchas disputas de ámbito religioso en Bizancio tuvieron su impacto en la fe de todo el Mediterráneo.

• El griego de los cristianos como base para el estudio de su literatura;
• La expansión del Cristianismo: de perseguidos a religión oficial y única. La situación general de las iglesias en el Oriente griego;
• Las principales querellas. La crisis iconoclasta;
• Bases filosóficas de la teología bizantina;
• La Biblia y la literatura bíblica en Bizancio;
• Lex orandi y Lex credendi: evolución del rito y contenidos litúrgicos. La homilética y la oratoria sagrada;
• Sucinta historia del patriarcado. La teocracia bizantina;
• Grandes concilios, cismas y escisiones (con particular atención a los enfrentamientos con el Papado);
• Roma vs. Constantinopla. Del caso Focio al filioque;
• Los judíos en Bizancio;
• Evangelización de otros pueblos y surgimiento de las Iglesias nacionales. Proto-ortodoxia;
• Un género literario netamente cristiano: las hagiografías.
• Iconografía: de la fascinación a la comprensión

Comprende la sesión 7.

Bloque IV: La cultura de Bizancio

Duración: 400 minutos.

Bizancio no fue un mero transmisor de la cultura clásisca hacia los árabes y hacia Occidente: también aporta sus avances y originalidad. Además, como puente de transmisión de saberes no lo fue solo después de la caída de la capital, sino que el trasvase y los contactos se dieron durante todas las épocas. Tampoco a nivel artístico es un simple productor de iconos religiosos.

• La lengua de la literatura. Niveles y evolución de la lengua;
• La producción literaria por géneros. Prosa y poesía;
• Ciencia;
• El Derecho romano en Bizancio y las instituciones;
• Transmisión de la literatura clásica;
• La cultura material del libro y la paleografía.

Comprende las siguientes sesiones:

• sesión 4 ( Aspectos literarios del mundo bizantino (un recorrido por la poesía));
• sesión 5 ( La tradición homérica en Bizancio);
• sesión 6 ( Reescritura y niveles de lengua, transmisión externa y evolución, intertextualidad)
• sesión 8 ( Elementos de transmisión del conocimiento: bibliotecas y archivos);
• sesión 11 (Derecho).